Báňa - venkovní sauna a lázně
Za starých časů se báňa (venkovní sauna, koupel) roztápěla třikrát týdně: 3., 6., 9. den (v Tritějnik, v Šesticiu a v Neděli), tedy každý třetí den byla báňa (náš týden má devět dní). Lidé nechodí do báni s plným žaludkem, ale jedí předem 2–3 hodiny před koupelí. Když začali zavádět křesťanství, byl v Kyjevském regionu zaveden Byzantský kalendář a lidé začali chodit do báni v sobotu, tedy zavedli volný den v sobotu – šabat. To znamená, že v sobotu se lidé myli, aby byli v neděli čistí, protože se věřilo, že neděle je Kristův den, tak aby byli v tu dobu čistí. A pak křesťané, tito kněží, sami chodili špinaví, neumytí, neupravení, začali zakazovat koupele, protože věřili, že když jste pokřtěni, znamená to, že z vás svěcená voda všechno smyje, a teď chcete ze sebe smýt svěcenou vodu. Proto byly báně ničeny, páleny, jak se říká v kronikach, "jako špinavé a démonické místo."
Otec Ivana Hrozného, známého také jako Ivan Vasiljevič, měl furunkl (nežit), na který zemřel: když se pot dostává na opruzenou kůži, dochází ke kontaminaci.
Po pronásledování se začaly báně roztápět jen dvakrát týdně – ve čtvrtek, odtud výraz "čistý čtvrtek", a v neděli, tedy 4. a 9. den, a na místech, kde bylo obecně obtížné lázně vytápět, jen každou neděli – jednou za 9 dní, ale ve čtvrtek byla noční koupel, nebo jak se tomu říkalo – tmavá. To znamená, báňa uprostřed noci, takže to nikdo nevidí. Odtud výraz "připravit temnou báňu", nebo mytí hlavy, tedy ve tmě. Ale stále byly dva dny v týdnu koupele. A pro všechny to vypadalo, že se roztápí lázeň jen jednou v týdnu.
A vězte, že koupel v báni byla pro dva světy. To znamená, že byla zakládána dvakrát. Při prvním založení se myli, napařovali a očistili sami lidé, a pak se lázně úplně umyly, vyčistily, do kádí – do van se nalila čistá voda, znovu se zatopilo, mýdlo bylo čerstvé, košťata byla čerstvá, dobře se roztopilo a řekli: "Navi, umyj se" a dveře zavřeli na petlici nebo podepřeli, tj. báňa byla roztopena pro zesnulé příbuzné a pro Bannika (duchovní bytost), aby se mohl také vykoupat on, hospodář lázní. Proto se také báňa nazývala "dvou Světá", protože nejprve se koupou obyvatelé javného (hmotného) světa, umyjí se, očistí a poté obyvatelé jemnohmotneho Světa Navi (kde žijí Duše zesnulých Předků).
Kromě toho se lázně vytápěly v neobvyklých hodinách, kdy přicházeli hosté přenocovat. Pamatujete si pohádky? "Nejdřív mi dej báňu, dej mi něco k pití, k jídlu a pak se ptej",... tedy, nech mě vrátit se do normálního stavu.
Koupel čistí fyzické tělo, také čistí auru, no, nebo jako Duši. Obecně fyzické, Duševní a Duchovní stavy. Báňa léčí, báňa napravuje, báňa tě postaví na nohy.
Báňa byla obvykle postavená z modřínu, břízy, dubu a dalších vyzařujících druhů stromů. Police a lavice byly vyrobeny z osiky. Člověk byl položen na polici nebo lavici z osiky, ale co dělá osika? Vytahuje z člověka veškerou nemoc, a ještě mu přitom dubovo-břízovou metličkou – jasnou a svěží sílu do něj vtlačili. A také z osiky a dřeva obecně, máme tvrdou lavici. A člověk v báni (sauně) má všechny svaly uvolněné, takže je velmi pohodlné napravit páteř a kosti. Navíc, pokud někdo pracoval v solných dolech, dobýval sůl, tak se mu sůl dostala dovnitř těla a koupel pomáhala soli odstraňovat. Mnoho lidí si v báni postavilo stojan (skřipec) – byla to police, člověk byl zavěšen na popruhy, zatížen závažím a všechny svaly a kosti člověka byly uvolněné, napařené, všechny svaly natažené, všechny kosti upravené, skolióza odstraněna atd.
Existuje metoda zvaná "vdolková (placková) báňa": člověk je napařen, pomrskán metlami, natáhne se, poté je vynesen na čerstvý vzduch, pro kontrast se polévá studniční vodou, a pak se mu na celá záda položí žitná placka s medem, rozválí se po zádech a člověk je přikryt ručníky. Co se stane? Med a žitná mouka se spojí a vytvoří jakousi druhou koupel, med proniká do pórů, zahřívá každý sval, buňky, energetické kanály se obnovují a člověk začíná ožívat. To lze také provést v šatně. Placky se nechávaly 30–45 minut. Poté byly odstraněny a pramenitou vodou (speciálně odebranou k léčení), se zbytky placky smývaly ze zad.
Je ještě lepší, jak říkali, brát vodu z devíti pramenů. To znamená, že různé prameny mají také určité energetické vyvěrání síly. A v těchto pramenech je různá energetika, a pro léčení bylo důležité, aby všechny tyto vody byly jako jeden celek. Proto byla veškerá voda z různých zdrojů nalita do jedné nádoby – stoupy, a tam jí stloukali. To znamená, že to bylo, jako by smíchal všechny vlastnosti různých pramenů do jedné. A pak touto vodou omývali, dala se na pití, namáčeli ručníky a dávali jako obklad.
Báňa se stavěla následovně: 1. samotná báňa, 2. předsíň k ní a 3. síně kterými se vstupovalo do báně, a 4. vchod do parní místnosti byl v jiném rohu, aby teplo přímo neunikalo vchodem. To znamená, že jsem si dal parní koupel v parní místnosti, v předsíni se umyl nebo dokonce připojili pátou místnost, kde byl samovar, stůl, lavice na odpočinek.
Abychom dodržovali všechny tyto systémy – posty, koupele, všechno – je nutné vést určitý způsob života. A aby byl člověk v normální harmonii se světem kolem sebe, Bohové, kteří přišli na Zemi, zanechali své Zápovědi těm, kteří zůstali na Midgardu. Ale aby bylo možné tyto zápovědi dodržovat, byly dány dva Velké principy:
1. Svatě ctít své Bohy a Předky,
2. Žít podle svého Svědomí v souladu s Přírodou.
A jak žít v souladu s Přírodou, proto existovaly Zápovědi. A Bohové jich dali mnoho. Ale člověk, který splňuje dva Velké principy, zároveň splňuje zápovědi. Už jsem uvedl příklad: když jsem byl dítě, přiběhli jsme z venku a rodiče: "tak, umýt ruce". Zápověď zní: "Po práci si umyj ruce, neboť kdo si je neumyje, ztrácí Boží sílu." To znamená, že od dětství jste byli učeni v té či oné podobě splňovat zápovědi.
🕐 Legendy o Jiných Bytostech. Bannik.
🌕 Ačkoli jména Starších Bohů postupně zmizela z lidské paměti, pověsti o Mladších Bozích a bytostech neviditelného světa se vyprávěly ještě dlouho. Možná se Mladší Bohové – Domovoji, Rusalky, Kikimory a další – prostě častěji projevovali, protože žili bok po boku s lidmi, a proto si je lidé lépe zapamatovali.
Tak například v báni žil zvláštní domácí Duch jménem Bannik. Stejně jako Domovoj měl na starosti pořádek a harmonii v místnosti, která mu byla přidělena k bydlení a hospodaření – v báni.
Bannik se lišil povahou i vzhledem. Říkalo se, že všichni domácí a někdy i lesní Duchové, stejně jako lidé, si rádi zajdou napařit se do báni, a Bannik je tam často vítá. Přitom si vybírají stejný den jako majitelé domu, jen přicházejí až po „třetí páře“ – tedy až poté, co se již umyly a napařily tři skupiny lidí.
Tento čas se striktně dodržuje – a do čtvrté páry se odvážili jen zoufalí odvážlivci, kteří se nikoho a ničeho nebáli. Vždyť poté, co se všichni lidé umyli, se paří sám Bannik s přáteli-Duchy, a cizince, který přišel v nevhodnou dobu, může velmi přísně a krutě potrestat: ten riskuje, že se udusí, přehřeje, a dokonce z něj mohou zaživa stáhnout kůži.
🕯 Také se neodvážili umývat po západu slunce.
Víra v Bannika je úzce spjata s vírou v Čury–Duchy Předků. Zachoval se zvyk, že ve dny vzpomínky na Předky se i v báni nechávalo jídlo jako obětiny. Uvnitř parní místnosti se na zemi rozsypal popel a ráno se kontrolovalo, zda „dědové“ přišli na pohoštění. Pokud ano, na popelu byly vidět stopy, které se něčím podobaly stopám ptačích nohou.
🌕 Bannik se jeví jako samostatná bytost, která je lidskému oku většinou neviditelná. Žije v báni pod poličkou nebo kamny, někdy se svou ženou a dětmi. Když se lidem zjeví, nabývá různých podob – nahého, šedovlasého a dlouhovousého starce, kočky, psa, žáby, a někdy se prostě promění v koště nebo uhlík.
Bannikova žena – Bannica nebo Obdericha – vypadá jako strašná, chlupatá stařena. Pokud chce někoho z lidí potrestat, upařit k smrti, může se lstivě proměnit ve známou nebo příbuznou daného člověka a nalákat ho do báni.
„Znalí lidé“ vyprávěli, že Bannik uchovává nemalé množství kouzelných předmětů. V určitý den a hodinu je možné od něj získat čepici-nevidimku nebo nerozměnitelnou minci, která se vždy vrátí zpět. Aby mohli takový předmět získat, vzali černou kočku, zabalili ji do plenek jako dítě a hodili do báni se slovy: „Tady máš dítě – dej mi nerozměnitelnou minci“.
🧖♂ Tento příběh není jen pouhou pověstí. Je to součást živé slavjanské mytologie, kterou naši předkové předávali z generace na generaci. Prostřednictvím takových Duchů, jako je Bannik, vysvětlovali zákony světa, jeho neviditelné stránky, hranici mezi hmotným a duchovním. Víra v Bannika je o tom, jak úzce se proplétal každodenní život a svět Jiných bytostí.
🔥 Báňa byla pro slavjany nejen místem očisty, ale také posvátným prostorem, kde bylo možné setkat se s Předky, obdržet varování nebo dar. Právě takové pověry vytvářejí živý pocit spojení s Rodem, Zemí a vlastními kulturními kořeny.
Komentáře
Okomentovat