POSVĚCENÍ DÍTĚTE, BOŽATKY
Po šestinedělí se téhož dne, (40 dní po porodu), koná Posvěcení dítěte v Rodné (Rodové) víře a přijetí do Rodu. Obřad provádí Volchv nebo Vedun. Na Posvěcení dítěte přichází celý Rod, dospělí i děti.
V podstatě je to první den, kdy je dítě všem ukázáno. Podle toho, jak proběhne Obřad Posvěcení, lze soudit o osudu dítěte. Rodiče a prarodiče se mohou po skončení Obřadu Volchva zeptat, co Bohové jejich dítěti předpověděli. A pokud Volchv nevidí žádné varování, může jim říct, jak nejlépe dítě vychovávat, kteří Bohové jsou jeho ochránci, na jaké životní cestě může být nejúspěšnější, který z Bohů se od něj odvrátil, pokud k tomu došlo, a který byl příznivější. Bohové často ukážou na člověka, který bude dítěti blízký a bude mít pro jeho výchovu a vývoj zásadní význam. Je důležité, aby vše proběhlo podle Rodových obřadů, pak bude osud dítěte lehký a dobrý.
Na Obřad Posvěcení je třeba se pečlivě připravit. Ještě před narozením dítěte je třeba přemýšlet, kdo se stanou jeho Božatými. Může to být manželský pár, ale i mladí, svobodní muži a svobodné ženy. Je zvykem vzít několik Božatých, po dvou párech. Častěji se však bere jeden pár, ti blízcí lidé, kterým lze dítě svěřit, pokud by rodiče náhle zemřeli. Velmi dobré je, pokud se takovým párem stanou manželé. Dobrým znamením je, když je Božatka v naději (čeká dítě).
Božatí si musí uvědomit, že když drží dítě u svatého Alatyru (oltáře), berou na sebe odpovědnost před Nejvyšším Rodem, Bohy a Předky vzít si ho v případě smrti biologických rodičů, (v nejhorším případě), k sobě a vychovat jako své vlastní. Takové případy se samozřejmě vyskytují zřídka, ale přesto je třeba být na ně plně připraven. Být Božatým je proto velká odpovědnost.
Božatí jsou duchovními rádci a opatrovníky dítěte po celý jeho život. Právě Božatí provádějí spolu s rodiči všechna věková zasvěcení, učí dítě správně rozumět Pokonům a Védám, uctívat Nejvyššího slovem (modlitbou, koloslovem) a skutkem, ctít a rozvíjet Rod (učit dovednostem a rozmanitému řemeslu). Pokud je Božatko děvčátko, má zvláštní roli Božatka, pokud je Božatko chlapec, tak Božat.
Obřad Posvěcení je podrobně popsán v duchovním vydání Rodového Ohniště, v knize „Trebnik Rodné Pravoslavné Víry“ (rozuměj védické, předkřesťanské pravoslavné víry), a každá rodina, která chce své dítě přivést k svému Rodu, Bohům a Předkům, by ho měla znát a dobře se na něj připravit.
K Posvěcení musí Božatí přinést kryžmo (bílé čisté plátno bez jakéhokoli švu), ze kterého potom matka ušije košili, a také obrazy Bohů (malované) nebo malé sošky (nutně Ladu, Svaroga a Božiče), kalač (druh bílého pšeničného chleba ve tvaru visacího zámku) nebo krásný bochník. Rodiče musí připravit stříbrný nebo zlatý náhrdelník Alatyr (ochranný obereg), 10 voskových svíček, dva vyšívané ručníky, (které bude potřeba uschovat do svatby a poté předat dětem), kožešinu, pšeničné zrno, chléb, zeminu z podloží plodného stromu, pro děvčátko - jabloň, višeň, hrušeň; pro chlapce - dub, jasan, a sušené byliny suchokvětu (slaměnka).
Obřad končí pohoštěním celého Rodu, během kterého posadí Volchva a porodní bábu na čestné místo u stolu a rodičku na kožešinu otočenou srstí nahoru, jako znamení požehnání mladé matky a dítěte Bohem Velesem. Kožešinu musí rozložit na lavici porodní bába, která představuje kněžku Boha Velesa. Porodní bába musí na Posvěcení uvařit hrnec kaše a boršče. Borščem je třeba pohostit všechny přítomné jako obřadním pokrmem, který symbolizuje slunce a bujnost života.
Hrnec kaše se po pohoštění rozdělil na kousky, kaši rozděloval nejšikovnější (nejrychlejší, nejúspěšnější) muž v Rodu. Tento obřad symbolizuje jakoby vejce vesmíru, z něhož se rodí svět, v tomto případě dítě. Poté rozdával (prodával) kousky kaše, každý z hostů ji obřadně přijímal s přáním zdraví dítěti a rodičce.
Porodní bába v tuto chvíli pronáší: „Poroď, Bože, žito a pšenici, a za pecí – dětí kopici.“ Když kaši kupují Božatí, odpovídá takto: „Porod, Bože, žito a pšenici, a Božatým – dětí kopici.“ Poté porodní bába obřadně roznáší hostům suricu (nebo mléčný kvas) a talířek, na který přítomní darují pro rodičku peníze, aby je dali „na zub“ dítěti.
Po šestinedělí a Posvěcení zůstává porodní bába navždy v této rodině milovaná a ctěná. Je přijímána jako vlastní babička, kterou vždy zvou na všechny Rodové oslavy.
«MODLITBA ZA ZDRAVÍ NOVOROZENÉHO»
Postavím se před Rodem Nejvyšším,
otcem všech rodičů,
základem všech Rodů.
Zavolám jeho mocnou sílu,
Tatíčka Peruna zlatovlasého, aby ochránil Novorozeného,
požehnal mu silou zdraví a radosti!
Ty přejdi, přejdi, Perune, přijď, přísný,
se silami Perunovými, jasnými blesky,
posvěť zemi, jasnými hromy,
z kamene Alatyr oheň vykřesej,
oheň vykřesej
zapal světlo štěstí a lásky.
Ať jde (jméno dítěte)
Chráněno světlem Perunovým,
A hoří oheň Véd,
Pravdy a Svatosti v jeho (její) Duši,
Síly zlé ho obcházejí,
Vnuka (vnučku) Dažďboga navěky neznají
Neboť síla Boží je s ním (ní),
Peruniči - rytíři,
Hromy – mocné.
Oni veškeré zlo odhánějí,
bleskami obrací v popel.
Den za dnem,
Svatí Předkové ho chrání,
vše dobré,
zdraví a milost Rodu Nejvyššího (jméno novorozeného) nesou!
Sláva Rodu Pradědu, Bohům a Předkům!*
*RODOLAD RODINY*
Komentáře
Okomentovat